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Argentina está nadando en riqueza mientras millones se ahogan de hambre.

El asambleísmo constituyente no es un espacio social donde se recree la división entre hombre económico y hombre político. Donde el individuo social sea un productor de mercancías por dinero que trabaja de día, y se transforma en un sujeto que se dirige extenuado por las noches a crear la política asamblearia. De ser así, basta comprobar como la necesidad de venderse para vivir fue el enemigo mas poderoso para vaciar asambleas. El poder nace del trabajo, nace del hacer. Entonces de lo que se trata es de desapoderar a los patrones para que no puedan seguir comprando el obrar de la multitud.

En las elecciones del 27 de febrero en la provincia de Santiago del Estero, la primera fuerza electoral, justamente fue, ninguna fuerza electoral. La abstención y los votos en blanco, recurridos y anulados, con el 37 por ciento, “ganó” las elecciones.

La crisis no se ubica exclusivamente en el capital como “cosa”, y en los patrones como enemigos de la multitud. Sino que, está en el propio comportamiento, imaginario y lenguaje impurificado por las relaciones sociales dominantes que involucra a los propios trabajadores.

Una de las figuras descollantes de la antagonía de clase es el trabajador posfordista del capitalismo de excedencia. Tanto del general intellect o trabajo inmaterial, como del desempleado o desocupado. ¿Cuál es entonces el hilo rojo que recorre a las diferentes subjetividades en el mundo entero? La línea roja de los conflictos por venir, es la línea de excedencia del trabajo. Excedencia no es sólo pobreza, sino también riqueza. ¿Qué pasaría si lo que excede de la creatividad autodeterminada de cada nodo de la resistencia, pudiera disponer, de los sobrantes que tengan otros nodos anticapitalistas? Un país común compuesto por los territorios singulares emancipados del capitalismo. Un país red. Un área país.

Cuando convergen forma y contenido, cuando la horizontalidad coincide con decisiones anticapitalistas ejercidas por la potencia de los que sostienen los conflictos, entonces, se desequilibra el sistema nervioso de la verticalidad del estado. Una autonomía institucionalizada en comunas asamblearias; o en redes cosmopolitas productoras de bienes y saberes, creatividades y servicios, arte y afecto, para su propio uso y consumo.

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