LA CUARTA Y LA QUINTA OLA-“DIEZ HORAS CON LA GLOBALIZACIÓN”(GOOGLE)
¡POR UNA GLOBALIZACIÓN QUE SITÚE EN SU CENTRO EL DESARROLLO HUMANO INDIVIDUAL!
"DIEZ HORAS CON LA GLOBALIZACION"
PRESENTACIÓN Y 40 PREGUNTAS/TEMA FUNDAMENTALES QUE ABORDA EL LIBRO
Autor.-Oscar Sánchez Fernández de la Vega
Editorial .-Netbiblo
ISBN.-84-9745-005-1
Obtenga información sobre el libro en : www.elcorteingles.es, www.elmundolibro.com,
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HOMENAJE:
LA CUARTA Y LA QUINTA OLA
(Capítulo 2 del libro “DIEZ HORAS CON LA GLOBALIZACIÓN”-)
Editorial NETBIBLO(www.netbiblo.com;www.GOOGLE)


1-De la “Sociedad del la Información” a la “Sociedad del Conocimiento Útil”

Alvin Toffler llama primera ola de cambio a la que se inició con la agricultura hace diez mil años, segunda ola a la que se inició aproximadamente hace tres siglos y medio con la Revolución Industrial y el Urbanismo y tercera ola a la que estamos atravesando en este momento, un último cambio que es más profundo que las anteriores porque es global y además es extraordinariamente rápido.
Una de las características más importantes de esta tercera ola es la proliferación de información y la posibilidad de transmitirla e intercambiarla por la red. Este fenómeno es tan importante que solo afectando aún a solo el 15 % de la población mundial, ya le ha dado nombre a la nueva sociedad
El gran reto es verificar la información, validarla dentro de unas coordenadas no solo científicas sino éticas y crear los instrumentos adecuados para transformarla en conocimiento útil para la humanidad.
La información masiva crece exponencialmente y fluye por las redes de comunicación de manera aleatoria y desordenada, sin ser contrastada por nadie, sobrepasando nuestra capacidad de procesarla por falta de tiempo, lo que nos imposibilita conocer la trascendencia del conocimiento que tan rápidamente se está generando
El gran problema que está planteando esta nueva sociedad es la progresiva dificultad que supone asimilar esa masiva información que se nos suministra, bloqueando en muchos casos la aparición de conocimiento científicamente correcto y sumiéndonos paradójicamente en una relativa ignorancia. El exceso de información puede dar lugar a una falta de conocimiento.
Quizás sería más lógico recuperar una cierta tranquilidad para valorar la información y el alcance del conocimiento, pero no parece ser que a tal actitud se le quiera dar cabida en un mundo gobernado por una vertiginosa competitividad, que se aleja cada día más de una conveniente cooperación, hacia la que parecía caminar la Humanidad después de las dos Guerras Mundiales. Existe un acumulación de información extraordinaria y tal vez haya llegado el momento de objetivizarla, de racionalizarla para que la misma se convierta en conocimiento útil que podamos administrar, gestionar y aplicar sistemáticamente, a objetivos previamente definidos y que satisfagan necesidades de la nueva sociedad global.
Necesitamos nuevas instituciones públicas, privadas o mixtas, que dediquen su tiempo a seleccionar, clasificar y jerarquizar la información, orientando las síntesis a la creación de conocimientos capaces de solucionar problemáticas humanas concretas de interés global
. Europa, que en la última década fue claramente superada por EE.UU. en el terreno tecnológico, con indiscutible capacidad por sus antecedentes culturales, debería tomar la delantera, en la creación de “núcleos” de asimilación y orientación del conocimiento, en sus múltiples áreas, que posibilitarían un relanzamiento del inevitable proceso de globalización más allá de sus actuales coordenadas económicas que lo empobrecen totalmente.
También el mercado deberá ser modulado por la sociedad global y por parte de los poderes públicos, para limitar su desbocada avidez de conocimiento productivo. Varios son los grandes dilemas que están surgiendo en relación al conocimiento : ¿debemos seguir creando conocimiento de manera incontrolada y exponencial?,¿tienen algo que ver las supuestas fuerzas de un mercado cada vez más omnipotente con la regulación de la génesis del conocimiento, cuya verificación científica comienza a estar fuera de control?, ¿deberíamos centrarnos más en la administración de los logros alcanzados y orientar la creación del conocimiento hacia objetivos bien definidos de potencial interés para toda la Humanidad, siempre compatibles con los derechos fundamentales colectivos e individuales, y sometidos a regulación universal?
Hace unos meses leía un artículo en un diario que tenía el siguiente titular:
“La catarata de nuevos genes pone en evidencia la anarquía en sus nombres”. Parece ser que los genes que ejercen la misma función en diferentes organismos, tienen la mayoría de las veces varias denominaciones, en ocasiones hasta veinticinco.
Hasta cierto punto estamos ante una necesidad de compilación y codificación de información , de verificación de logros , similar a la que desarrolló el helenismo alejandrino en le siglo III a.C., o los traductores benedictinos de Monte Casino, los traductores de Salerno y Toledo en la Baja Edad Media. Sin ellos probablemente no surgiese el Renacimiento y sin una selección bajo criterios de control de calidad y codificación del saber acumulado al día de hoy, difícilmente surgirá un nuevo renacimiento, un nuevo humanismo, que de paso a una nueva modernidad.
Por el momento no hay indicios de que ni siquiera se planteen tan importantes cuestiones, y lo que si parece detectarse es una tendencia a considerar que el conocimiento solo parece justificarse si logra significar algo dentro de las esferas tecnoproductivas y del mercado, y esta es una visión reduccionista. Los últimos acontecimientos terroristas seguro nos obligaran a reflexionar sobre el tema.
2-De la “Sociedad del Conocimiento Útil” a la “Sociedad de los seres humanos”

“Definitivamente hemos de diferenciar el caduco Sistema Social Piramidal(código regulador de las relaciones humanas individuales en una sociedad concreta) en crisis y responsable de un delirante aislamiento personal egocéntrico que frena el inevitable proceso de individualización, del concepto de “Sociedad Humana” o creación espontánea de un mundo de relación para el que estamos biológicamente preparados (el individuo-pleno, que de momento solo vive en nosotros como una posibilidad de futuro, no existirá nunca aislado y desde el punto de vista biológico propende a la cooperación). Los sistemas Sociales los creamos nosotros mismos para regular la vida en sociedad y no tienen porque ser eternos”.

Socialmente solo debemos admitir aquella creación de conocimiento que tenga la posibilidad de traducirse en mejoras sensibles del bienestar individual y global, dentro de presupuestos éticos.
Pero abordar tal tarea nada fácil y siempre por encima de las posibilidades individuales, exige posiblemente el nacimiento de entidades supranacionales que permitan crear las condiciones adecuadas para que la “sociedad de la información” permita dar el paso hacia la “Sociedad del Conocimiento Útil”, una cuarta ola en el sentido toffleriano , que nos lleve a la “Gran Sociedad de los Individuos” que sería la quinta ola, en la que se de una globalización beneficiosa para todos y cuya esencia sea el desarrollo del ser humano.
La información es algo al servicio de todos, que habra que clarificar, verificar y contrastar su calidad, pero lo realmente importante es que la información veraz al ser captada por el individuo, este la convierta en conocimiento útil, que no solo va a ser positivo para la colectividad sino que va a ser el combustible vital que va a facilitar el desarrollo humano de ese ser, un avance dentro de si mismo, una autentica potenciación de sus posibilidades, que unido a un desarrollo de su mundo emocional, se convierta en el crecimiento que todos necesitamos para que nuestras vidas y la condición humana adquieran sentido.
El individuo es lo importante. En el génesis de la filosofía, la democracia, la república está el individuo con su espíritu crítico. El mundo lo hemos inventado los individuos interpretando, manipulando y soñando la realidad. La razón individual hizo posible la convivencia y la convivencia nos sugirió la base democrática que nos permitió ofrecernos unos a otros el estado de derecho en base a unos contratos sociales que la globalización va a obligar a revisar en u futuro próximo.
Por encima de la construcción de entidades supranacionales, de los Estados-Nación, los Pueblos-Nación y las Autarquías Locales se encuentra el individuo, ese cosmos, esa nación interior, esa particular y grandiosa epopeya vital .
En definitiva, nos surge como última reivindicación global recuperar el Leopoldo Bloon del Ulises de James Joyce, con todos sus derechos y posibilidades en todas las partes del mundo. Por ello en esta línea de futuro, seguro que aún lejano, tendríamos que plantearnos el negociar ante el estado global los derechos de esta verdad metafórica : el individuo nación, con su soberanía personal incorporada, tal vez la única nación que debería existir necesariamente en un mundo realmente evolucionado. En ese momento desaparecerían todos los intermediarios para una nuevas y buenas relaciones humanas, que en definitiva es lo que a todos verdaderamente nos interesa. Una globalización que sitúe en su centro el desarrollo del ser humano.
La gente ya no quiere ser española, pero de nada vale ser “vasco”, “gallego”, “bretón” o ”corso” si no se consigue que a cada individuo le permitan ser el mismo, amparado por todos los Derechos Humanos posibles y universalmente aceptados. Esa sería la “globalización” que a todos nos interesa, Y esto es además perfectamente compatible con mantener creaciones culturales diferenciadas (vascas, gallegas o eslovenas), plenamente defendibles siempre y cuando no sean empleadas como arma arrojadiza contra nadie y sabiendo además que son siempre insuficientes para lograr la identidad de uno mismo.
Creer que nuestra identidad nos la puede proporcionar un territorio, un idioma, nuestras tradiciones y mucho menos una bandera, un himno o una patria es simplificar lo complejo. Con seguridad nuestra “individualidad” está potencialmente en nosotros mismos y todos los derechos deberían de orientarse a que se desarrollase total y libremente.
Hay que defender la identidad, puesto que la diferencia es un elemento constitutivo de cada ser humano y también de las identidades colectivas en que este se agrupa.



















"DIEZ HORAS CON LA GLOBALIZACION"
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1-PRESENTACION
Aborde de manera ordenada el fenómeno de la globalización
· Intento de aproximación a una Teoría General sobre la globalización.
· ¡Por una globalización que sitúe en su centro el desarrollo humano individual!.
· Necesariamente para entender el concepto de globalización deberemos aislarlo de el su identificación con la mundialización de la economía, uno de sus vectores determinantes pero no el único..
· El fenómeno de la globalización no tiene referencias paradigmáticas anteriores a la última década.
· Definitivamente, hemos de diferenciar el caduco Sistema Social Piramidal, en crisis y responsable de un delirante aislamiento personal egocéntrico que frena el inevitable proceso de individualización, del concepto de “Sociedad Humana” o creación espontánea de un mundo de relación para el que estamos biológicamente preparados.


En este libro se tratan la mayor parte de los temas que fueron analizados los libros, editados en España, hasta la fecha .La mayor parte de los libros que se escriben sobre globalización, son asociaciones binarias entre un tema particular y la globalización, supeditando lo general a lo particular.


¿Que es la globalización?
Fenómeno:
-sin precedentes paradigmáticos, objetivo (no depende de nuestro modo de pensar o sentir),
-multidimensional (se manifiesta en múltiples aspectos),
-asincrónico en sus inicios (existen aspectos más desarrollados que otros),
-multicéntrico desde el punto de vista geográfico( no es total).
Resultado de:
+la mundialización de la economía,
+la eclosión de las nuevas tecnologías,
+la cobertura planetaria de las comunicaciones
+y de la nueva importancia del factor conocimiento,
Tiene unas consecuencias que ya están aquí (la desaparición de intermediarios inútiles , los cambios en la trasmisión de inteligencia en las organizaciones, muerte de la distancias, la nueva importancia de la geografía, aceleración del tiempo, aparición de un terrorismo global, movimientos críticos con le proceso global, la importancia del factor conocimiento-alienación del conocimiento- o una nueva forma de hacer economía) y otras que se anuncian (problemas en el acceso secuencial al conocimiento cuestionado por la difusión de información general, imposibilidad de monopolizar la información, paso de un sistema productivo y comercial orientado al consumo de masas a uno más diversificado, constitucionalismo global, la posible mejora de la calidad democrática, una nueva sociedad civil, la gobernabilidad planetaria, la universalización de los derechos humanos y ecológicos, problemas para los viejos estados-nación, revitalización de los pueblos-nación o la compatibilidad entre lo local y lo global)





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Contenidos:Prólogo1.-El nacimiento de una Nueva Era.2-Homenaje: la cuarta y la quinta ola.-De la "Sociedad de la Información" a la "Sociedad del ConocimientoÚtil"- De la "Sociedad del Conocimiento Útil" a la "Sociedad de los Seres Humanos". Un nuevo tipo de alienación: la del "conocimiento".3-Consecuencias de la globalización.3.1-La aceleración del tiempo.3.2-La agonía de la distancia y la nueva importancia de la geografía.3.3-La desaparición de un parásito secular: el intermediario innecesario.3.4-Desaparición del sistema piramidal de transmisión de inteligencia en las organizaciones.3.5-Soberanía, nacionalismo y globalización.3.6-Homogeneidad, diversidad y globalización.3.7-Economía y globalización3.7.1-La creciente importancia del factor conocimiento 3.7.2-Una nueva forma de hacer economía.3.7.3-Mercado y Globalización.3.7.4-Pobreza, riqueza y proceso global.3.7.5-Empleo y globalización.3.8-Proceso Global y cambios en el modelo educativo.3.9-Globalización y derechos humanos.3.10-Movimientos críticos con la globalización.3.11-Globalización y terrorismo.3.12-Desde la ilusión: una llamada al conocimiento bondadoso.3.13-Esquema general abierto sobre el proceso global4-Europa y EE.UU. ante la Nueva Era.4.1-Una aproximación al problema.4.2-Errores estratégicos cometidos por Europa.4.3-Motivos económicos que explican el diferencial de crecimientoentre la U.E y los EE.UU. en la última década.4.3.1-Enumeración de motivos4.3.2-El retraso tecnológico de Europa respecto a EE.UU.4.3.3-Crecimiento, inflación y productividad.4.3.4 El Banco Central Europeo: una institución con limitaciones.4.3.5 Diferencias entre los tipos de interés entre EE.UU. y Europa ante el último quinquenio.4.3.6 Petróleo y Euro.4.3.7 Retraso de Europa en el campo de la informática.4.3.8 Retraso de Europa en Internet.4.3.9 El modelo del mercado de trabajo en Europa y EE.UU.4.3.10 El mercado bursátil europeo cautivo del "Dow Jones" y el "Nasdaq".4.3.11 El capital-riesgo en Estados Unidos y en Europa.4.3.12 Retraso de Europa en el outsourcing.4.3.13 Otros motivos económicos (concentración de capital,espíritu empresarial, control de sectores estratégicos,hard power, actuación en situaciones de incertidumbre, valoración de intangibles y actitud hacia el futuro).4.4 Construcción política europea.Bibliografía




2-CUARENTA PREGUNTAS/ TEMAS FUNDAMENTALES CON RELACION A
LA GLOBALIZACIÓN Y A LAS QUE EL LIBRO DA RESPUESTA.

1-¿QUÉ ES REALMENTE LA GLOBALIZACIÓN?

2-¿Cuáles son sus causas, sus características o sus consecuencias?

3-¿ NOS ENCONTRAMOS REALMENTE ANTE
UNA REVOLUCION SOCIAL ¿.

4-¿Están realmente cambiando los paradigmas, que nos han servido, hasta ahora, para entender el mundo en que vivíamos?

5-LA DESAPARICION DE UN PARASITO SECULAR: EL INTERMEDIARIO INNECESARO.

6-Consecuencias de la desaparición de los intermediarios en el comercio, en los canales de distribución, en los múltiples puntos de venta.

7-Consecuencias de la desaparición de los intermediarios en la política, en la posible mejora de la calidad democrática, en la organización del estado, en el movimiento sindical...

8-CAMBIOS EN EL SISTEMA PIRAMIDAL DE TRASMISIÓN DE INTELIGENCIA EN LAS ORGANIZACIONES.

9-CAMBIOS EN EL SISTEMA PIRAMIDAL DE TRASMISIÓN DE INTELIGENCIA EN LAS ORGANIZACIONES y su relación con el paso de un sistema de producción y consumo de masas a un sistema mucho más diversificado.

10-CAMBIOS EN EL SISTEMA PIRAMIDAL DE TRASMISIÓN DE INTELIGENCIA EN LAS ORGANIZACIONES y la importancia de la innovación, en la unidad local de la organización, y su relación con la productividad.

11-El outsourcing y CAMBIOS EN EL SISTEMA PIRAMIDAL DE TRASMISIÓN DE INTELIGENCIA EN LAS ORGANIZACIONES

12-¿TIENE EL FENOMENO GLOBAL REFERENCIAS PARADIGMATICAS ANTERIORES A LA ULTIMA DECADA?
-Solo aquellos que reducen la globalización a la mundialización de la economía pueden caer en el error de que la globalización tiene antecedentes históricos en el XVI o en el XIX .


13-MUERTE DE LA DISTANCIA Y LA NUEVA IMPORTANCIA DE LA GEOGRAFÍA.
-El nuevo contexto mundial de las comunicaciones ha disminuido la distancia y sin embargo le está dando una nueva importancia ala geografía, ya que mientras Internet y las nuevas tecnologías de la comunicación, de nueva generación no avancen, esta puede convertirse en un factor de discriminación.(alineación del conocimiento)



14-EUROPA, QUE HA SIDO SUPERADA POR EE.UU. EN EL TERRENO TECNOLÓGICO EN LA ULTIMA DECADA, POR SUS INCUESTIONABLES ANTECEDENTES CULTURALES, TIENE LA POSIBILIDAD DE TOMAR LA DELANTERA EN LA CREACIÓN DE NÚCLEOS DE ASIMILACIÓN Y ORIENTACIÓN DEL CONOCIMIENTO.(NUEVA EDAD MEDIA)







15-LA GLOBALIZACIÓN DE NINGUNA MANERA ES UN FENÓMENO BENIGNO.
Existen problemas :
-Con los mercados financieros integrados: los tipos de interés, tipos de cambio y las cotizaciones de activos se vuelven más inestables.
-Aumenta la dificultad del control fiscal de las empresas, por parte de los Estados nacionales. se vuelven más inestables en el tiempo.
-Problemas en el ámbito de la verificación de la información.
-La progresiva dificultad de asimilar una masiva información.
-Pérdida de derechos individuales (intimidad, libertad, anomimato..)


16-EL INDIVIDUO ANTE LA GLOBALIZACIÓN
- Definitivamente hemos de diferenciar el caduco Sistema Social Piramidal (código regulador de las relaciones individuales en una sociedad concreta) en crisis y responsable de un delirante aislamiento personal egocéntrico que frena el inevitable proceso de individualización, del concepto de “Sociedad Humana” o creación espontánea de un mundo de relación para el que estamos biológicamente preparados (el individuo-pleno, que de momento solo vive en nosotros mismos como una posibilidad de futuro, no existirá nunca aislado y desde el punto de vista biológico propende a la cooperación) . Los Sistemas Sociales los creamos nosotros mismos para regular la vida en sociedad y no tienen porque ser eternos


17-SOCIEDAD DE LA INFORMACION Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO. ¿CÓMO DEBEMOS DENOMINAR A LA NUEVA SOCIEDAD?
-Parece razonable pensar que la sociedad de la Información debe preceder a la Sociedad del Conocimiento. Un conocimiento que debe ser útil para la humanidad. Un conocimiento más amplio que supere e incluya al conocimiento que solo está afecto a la esfera tecno-productiva.



18-IMPORTANCIA DEL FACTOR CONOCIMIENTO.

Un factor intangible, no escaso y acumulativo. Unas características que lo diferencian de los factores de producción tradicionales.



19-NUEVA ECONOMÍA
-Una nueva economía basada en el conocimiento, sustentada en una organización Red y apoyada por las nuevas tecnologías, que aún no tiene un peso específico en el contexto global, pero si está siendo determinante en la renovación de la economía mundial.



20-MERCADO Y GLOBALIZACIÓN
El mercado global:
¿mejora la competencia?
¿mejora la situación del productor?
¿mejora la situación de los consumidores?
¿mejora los precios?
¿consolida las teorías económicas existentes sobre el comercio internacional?





21-POBREZA, RIQUEZA y GLOBALIZACION.
-Falta de rigor en los estudios estadísticos, que consideran que la globalización aumenta las diferencias entre países ricos y países pobres.
-En todo estudio estadístico poblacional riguroso, no se consideran valores extremos (outliers), ni por arriba ni por abajo / se utilizan medianas y ni medias aritméticas y sobre todo siempre hay que tomar en consideración la variable población.


22-EMPLEO y GLOBALIZACIÓN
-Repercusiones en el empleo no cualificado
-Repercusiones en el empleo cualificado.
-Repercusiones en los países pobres y los países ricos.


23-EL EURO Y EL DÓLAR ANTE EL PROCESO GLOBAL: SITUACIÓN DE SALIDA.

24-Errores estratégicos, políticos y económicos determinantes del bajo crecimiento, en la última década, de la U.E. en relación a EE.UU.



25-ACELERACION DEL TIEMPO Y LA NECESIDAD DE DECIDIR EN TIEMPO REAL.

JAMAS EN TODA LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD FUE MÁS NECESARIA LA ANTICIPACIÓN DEL FUTURO.



26-LOS PUEBLOS-NACIÓN Y LAS AUTARQUIAS LOCALES ANTE EL FENÓMENO GLOBAL.
LOS ESTADOS-NACION: ¿UNA MUERTE ANUNCIADA?
-Relación de signos inequívocos que anuncian el debilitamiento de los estados-nación (aglutinadores de pueblos-nación) en el tiempo.


27-GLOBALIZACION, HOMOGENEIDAD
Y DIVERSIDAD
-No se puede confundir homogeneización de la diversidad (culturas, costumbres, idiomas...), con la aceptación de normas de carácter general por parte de la población mundial, creadas por las multinacionales,


28-NECESIDAD DE UN NUEVO MODELO EDUCATIVO.

-Cada vez más el desarrollo de un pueblo depende de su nivel cultural y del valor asignado a la enseñanza y al aprendizaje contínuo.
-Acercamiento entre la economía y el saber.
-Quiebra de los pilares sobre los que se basaban los sistemas
educativos tradicionales.
El acceso secuencial al conocimiento, está cuestionado por la
difusión de la información general.
Por otra parte el principio de jerarquización, se quiebra al no darse necesariamente la igualdad entre ascenso académico y ascenso social.




29-LAS RELACIONES Y LOS DERECHOS HUMANOS EN EL CONTEXTO GLOBAL
El derecho a beneficiarse de esta sociedad en red, punto de encuentro fundamental, debe convertirse en un derecho fundamental de los seres humanos.
Es el momento de preguntarse si el incremento exponencial de la información y el conocimiento accesible, unido a la inmensa capacidad de comunicación global, puede llevarnos a una mayor sensibilización ante los problemas comunes, y si todo este potencial acabará constituyendo una ayuda real a los más desfavorecidos.



30-MOVIMIENTOS ANTIGLOBALIZACION / MOVIMIENTOS CRÍTICOS CON LA GLOBALIZACIÓN.

Con reivindicaciones anacrónicas, contradictorias, incompatibles y carentes de realismo no se cambia el mundo, sino que se desvirtúan razones legítimas.



31-GLOBALIZACIÓN Y TERRORISMO.
Perfil del terrorismo global.
Perfil del terrorista global.
¿La solución esta en la eliminación de las causas?.



32-EL NUEVO SINDICALISMO: LOCAL Y GLOBAL



33-LA INFORMACIÓN ANTE EL FENÓMENO GLOBAL


34-IMPOTENCIA DEL LEGISLADOR ANTE UN PROCESO GLOBAL ACELERADO


35-LOS INSTRUMENTOS Y ORGANISMOS INTERNACIONALES ANTE LA GLOBALIZACIÓN


36-CONSTRUCCIÓN EUROPEA

37-¿EUROPA FORMADA POR ESTADOS-NACION?
O ¿EUROPA FORMADA POR PUEBLOS-NACION?



38-¿PODRÍA UNA EUROPA POLÍTICAMENTE FUERTE, FORMADA POR UNA FEDERACIÓN DE PUEBLOS-NACION, TUTELAR PROCESOS DEMOCRÁTICOS DE RECOLOCACIÓN Y DESCOLOCACIÓN TERRITORIAL?



39-UN PRIMER PASO: CARTA DE DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA UNION EUROPEA.


40-PRESENTE Y FUTURO DE LA OMC




41-HACIA UN NUEVO ORDEN INTERNACIONAL. APERTURA DE UN DEBATE CRUCIAL.
DESDE LA ILUSION : UNA LLAMADA AL CONOCIMIENTO BONDADOSO. CONSTITUCIONALISMO EUROPEO. CONSTITUCIONALISMO GLOBAL.












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1.-El nacimiento de una nueva era.

En los últimos tiempos, han pasado demasiadas cosas y lo que quizás aún sea más importante: ¿no sienten la sensación de que los grandes cambios que se están produciendo están aquí para quedarse?
Hace solo siete años Alvin y Heidi Toffler, en su obra “Creando una nueva civilización, las políticas de la tercera ola”(1995-Atlanta), afirman lo que hoy ya nadie duda “el actual proceso de cambio social constituye nada menos que una revolución global”. Nos encontramos ante un cambio histórico probablemente tan importante como el que se produjo en el Neolítico o con la Revolución Industrial, y desde luego más global y rápido. Una“tercera ola” para Alvin Toffler, una “nueva era postcapitalista” para Peter Drucker, una “nueva edad media” para Alain Minc o una “sociedad red” para Manuel Castells.
Pero, ¿qué es lo que está pasando realmente? Algo nuevo e importante, que al mismo tiempo que esta facilitando que la universalización sea más posible que nunca, está permitiendo que lo pequeño y local, sí no es trivial, adquiera significación, se transcendentalice. Nos encontramos ante un hecho objetivo, multidimensional (se manifiesta en múltiples aspectos), asincrónico en sus inicios (existen aspectos más desarrollados que otros, la evolución no es equitativa) y multicéntrico ( no es total) desde el punto de visto geográfico. No estamos ante una opción, ni ante algo retórico, ni tampoco ante una ideología, por mucho que los neoliberales intenten activar este hecho dentro de su contexto ideológico.
¿Qué es lo que primero que debemos saber?. Identificar globalización con mundialización de la economía es simplificar un concepto, que como mínimo es precisable. Nos encontramos ante algo que admite en su concepción una gran elasticidad. El intentar buscar precedentes históricos al actual proceso global en el siglo XVI, a finales del XIX o en cualquier otra época es materia de tesis doctoral, puede tener interés teórico-académico, pero no es primordial, ni esclarecedor. A finales del XIX había ya una economía mundial, pero ni el espectro del comercio de bienes y servicios, ni el número de países y empresas implicadas, ni la evolución tecnológica, ni el nivel de flujos financieros y de capitales, de aquel entonces es parangonable con el que se produjo en la última década en la que el capital multinacional se ha aliado con la tecnología, surgiendo en torno a la misma importantes alianzas estratégicas. La globalización tal como se manifestó en la última década no tiene precedentes paradigmáticos.













MÁS ALLÁ DE LA GLOBALIZACIÓN
(Una Teoría General sobre el Proceso Global)















Óscar Sánchez Fernández de la Vega










































“Los poetas son los mortales que cantando con seriedad al
Dios del Vino buscan las huellas de los Dioses ausentados,
permanecen en su pista y así atisban para los mortales
congéneres el camino del cambio”

>–Martín Heidegger